Gebete in Latein und Deutsch

Dieser Threat soll einzig einem Zwecke dienen: Einer Sammlung von früh-, hoch- und spätmittelalterlichen Gebeten, Gesängen und Liedern, wie sie Klerikern und Laien hätten begegnen können im Jahreskreis. Daher bitte ich jeden, der eine Eintragung macht, auch um eine kurze Quellenangabe.

WICHTIG: Hier soll also weder diskutiert, noch sich gegenseitig der Verstand oder die Zugehörigkeit zu einer Gruppe mit höheren Geistesfunktionen abgesprochen werden.

In Hoffnung auf einige sinnvolle Eintragungen.

Frank Dierkes

+Pax. Vikar Hermann ab Wigbolde Bilrebeke

VENI SANCTE SPIRITUS

Text: Stephan Langton um 1200

Melodie: Paris um 1200

Quelle: Gotteslob

Ve-ni Sancte Spi-ri-tus

Komm herab, o Heilger Geist,

et e-mit-te cae-li-tus

der die finstre Nacht zerreißt,

lu-cis tu-ae ra-di-um.

strahle Licht in diese Welt.

Ve-ni pa-ter pau-pe-rum,

Komm, der alle Armen liebt,

ve-ni da-tor mu-ne-rum,

komm, der gute Gaben gibt,

ve-ni lu-men cor-di-um.

komm, der jedes Herz erhellt.

Con-so-la-tor op-ti-me,

Höchster Tröster in der Zeit,

dul-cis ho-spes a-ni-mae

Gast, der Herz und Sinn erfreut,

dul-ce re-fri-ge-ri-um.

köstlich Labsal in der Not.

In la-bo-re re-qui-es,

In der Unrast schenkst du Ruh,

in ae-stu tem-pe-re-es,

hauchst in Hitze Kühlung zu,

in fle-tu so-la-ti-um.

spendest Trost in Leid und Tot.

O lux be-a-tis-si-ma,

Komm, o du glückselig Licht,

re-ple cor-dis in-ti-ma

fülle Herz und Angesicht,

tu-o-rum fi-de-li-um.

dring bis auf der Seele Grund.

Si-ne tu-o nu-mi-ne

Ohne dein lebendig Wehn

ni-hil est in ho-mi-ne,

kann im Menschen nichts bestehn,

ni-hil est in-no-xi-um.

kann nichts heil sein noch gesund.

La-va quod est sor-di-dum,

Was befleckt ist, wasche rein,

ri-ga, quod est a-ri-dum,

Dürrem hauche Leben ein,

sa-na, quod est sau-ci-um.

heile du, wo Krankheit quält.

Fle-cte, quod est ri-gi-dum,

Wärme du, was kalt und hart,

fo-ve, quod est fri-gi-dum,

löse, was in sich erstrarrt,

re-ge, quod est de-vi-um.

lenke, was den Weg verfehlt.

Da tu-is fi-de-li-bus

Gib dem Volk, das dir vertraut,

in te con-fi-den-ti-bus

das auf deine Hilfe baut,

sa-crum se-pte-na-ri-um.

deine Gaben zum Geleit.

Da vir-tu-tis me-ri-tum,

Lass es in der Zeit bestehn,

da sa-lu-tis ex-i-tum,

deines Heils Vollendung sehn

da per-en-ne gau-di-um.

und der Freuden Ewigkeit.

A-men. Hal-le-lu-ja.

Amen. Halleluja.

+Pax. Vikar Hermann ab Wigbolde Bilrebeke

STELLA SPLENDENS IN MONTE

Pilgerlied, Spanien (14. Jahrhundert)

Quelle: Het Minderbroederschor van Gravendam

Stella splendens in monte

Ut solis radium.

Miraculis serrato,

Exaudi populum.

Concurrunt universi

Gaudententes populi,

Divetes et egeni

Grandes et parvuli,

Ipsum ingediuntunur,

Ut cernunt oculi,

Et inde revertuntur

Gratiis repleti.

Stella splendens..

Reginae,comitissae,

Illustres dominae,

Potentes et ancillae,

Juvenes parvulae,

Virgines et antiquae

Pariter viduae

Conscendunt et hunc montem

Et religiosae.

Stella splendens..

Cuncti ergo precantes

Sexus utriusque

Mentes nostras mundantes

Oremus devote

Virginem gloriosam,

Matrem clementiae,

In coelis gratiosam

Sentiamus vere.

Stella splendens..

+Pax. Vikar Hermann ab Wigbolde Bilrebeke

Pilgerlied zu St. Jakob

Text: Trad. (ins heutige Hochdeutsch übersetzt von F. Dierkes)

Noten/Melodie: Wildwuchs

Mitte 14. Jh. oder noch früher

1. Wer das elent bawen wel,

der heb sich auf und sei mein gesel

wol auf sant Jacobs straßen!

Zwei par schuoch der darf er wol

ein schüßel bei der flaschen.

Wer das Ausland/die Fremde kennen lernen will,

der mache sich auf und sei mein Geselle

und begleite mich wohl auf den Straßen St. Jakobs!

Er benötigt zwei paar Schuhe,

eine Schüssel und eine Flasche.

2. Ein braiten huot den sol er han

und an Mantel sol er nit gan,

mit Leder wol besezet,

es schnei oder regn oder wähe der wint,

daß in die luft nicht nezet.

Einen breiten Hut soll er haben,

und ohne Mantel soll er nicht gehen,

der soll mit Leder besetzt sein

ob es nun schneie, regne oder der Wind wehe,

damit ihm die Luft nichts anhaben kann.

3. Sack und stab ist auch darbei,

er luog, daß er gebeichtet sei,

gebeichtet und gebueßet!

Kumt er in die welschen lant,

er fidt kein teutschen priester.

Sack und Stab muss er auch mitnehmen,

und er soll darauf achten,

vorher gebeichtet und gebüßt zu haben!

Wenn er ins fremde Land kommt,

findet er keinen deutschen Priester.

4. Ein teutschen priester findt er wol,

er waiß nit wo er sterben sol

oder sein leben laßen,

stirbt er in dem welschen lant,

man grebt ihn bei der straßen.

Wenn er endlich einen deutschen Priester findet,

dann weiß er nicht, wo er sterben

oder sein Leben lassen soll.

Stirbt er im fremdem Land,

so begräbt man ihn an der Straße,

5. So ziehen wir durch Schweizerlant ein,

sie haißen uns got welkum sein,

und geben uns ire speise,

sie legen uns wol decken uns warm,

die straßen tuont sie weisen.

So ziehen wir durch die Schweitz,

sie heißen uns herzlich willkommen,

teilen mit uns ihre Speisen,

sie beherbergen uns, geben uns warme Decken

und erklären uns den Weg.

6. So ziehen wir durch die welschen lant,

die seint uns bruedern unbekant,

das elent mueßen wir bawen,

wir ruofen got und sant Jacob an

und unser liebe frawen.

So ziehen wir durch die fremden Länder,

die uns Brüdern unbekannt sind.

Das Ausland müssen wir kennen lernen,

wir rufen Gott, St. Jakob

und die Jungfrau Maria an.

7. So ziehen wir durch der armen Jecken lant,

man gibt uns nichts dan apfeltrank,

die berge mueßen wir steigen;

gäb man uns öpfel und pirn gnuok,

wir äßens für die feigen.

So ziehen wir durch Armagnac,

man gibt uns nichts als Apfelwein.

ßber die Berge müssen wir steigen.

Gäbe man uns genug ßpfel und Birnen,

wir äßen sie wie Feigen.

8. So ziehen wir durch Soffeien hinein,

man geit uns weder grot noch wein,

die seck stänt uns gar läre;

wo ein brouder zu dem andern kumt

der sagt im böse märe.

So ziehen wir durch Savoyen,

man gibt uns weder Grut noch Wein,

unsere Beutel/Mägen sind schon ganz leer.

Wenn ein Bruder zum anderen kommt,

erzählt er ihm böse Geschichten.

9. So ziehen wir zu sant Spiritus ein,

man gibt uns brot und guoten wein,

wir leben in reichem schalle,

Langedocken und Hispanierlant

das loben wir brueder alle.

So ziehen wir nach Pont St.Esprit (frz. Departement Gard) ein,

man gibt uns Brot und guten Wein,

wir leben in Saus und Braus.

Den Languedoc und Spanien,

die loben alle Brüder.

10. Is ligen fünf berg im welschen lant,

die seint uns pilgram wolbekant:

Der erste haist Runzevalle,

und welcher bruoder darüber get,

sein backen werden im schmalle.

Es gibt fünf Berge im fremden Land,

die sind uns Pilgern wohlbekannt:

Der erste heißt Roncesvalles,

und wenn ein Bruder ihn überquert,

so wird er dabei mager.

11. Der andere haist der Monte Christein,

der Pfortenberk mag wol sein bruoder sein,

sie seint einander vast gleiche,

und welcher bruoder darüber get

vordient das himmelreiche.

Der andere heißt Santa Christina,

der Puerto San Adrian ist sein Gegenstück

sie sind sich fast gleich

und wenn ein Bruder sie überquert,

verdient er das Himmelreich.

12. Der vierte haist der Rabanel,

darüber laufen brueder und schwester gar schnel,

der fünfte haist in Alle Fabe,

da leit vil manches bidermans kint

auß teutschem lant begraben.

Der vierte heißt Rabanalpass,

ihn queren die Brüder und Schwestern schnell,

der fünfte heißt Cebreiro-Pass,

wo viele gute Menschen

aus deutschem Land begraben liegen.

13. Der künig von Hispanien der fuert ein kron,

er hat gebawet drei spital gar schon

in sant Jacobs eren,

und welcher bruoder darin kumt;

man beweist im zucht und ere.

Der spanische König besitzt eine Krone

und hat schon drei Krankenhäuser bauen lassen

zu Ehren des Heiligen Jakob.

Und wenn ein Bruder dorthin muss,

so erhält er eine höfliche und gute Behandlung.

Die Strophen 14-23 erzählen die

Geschichte von dem Spitalmeister von Burgos,

der über 400 Pilger zu Tod brachte und erst

durch eigenhändige Nachprüfung des Königs

überführt und samt Tochter gehenkt wurde.

24. Sih bruoder, du solt nit stiller stan!

Vierzig meil hastu noch zu gan

wol in sant Jacobs minster,

vierzehen meil hin hinter baß

zu einem stern haißt Finster.

Bruder, werde nicht langsamer!

Es sind nur noch 40 Meilen zu laufen

bis zur großen Jakobs-Kirche.

Vierzehn Meilen weiter findest du

Cap finis terrae (das Ende der Welt).

25. Den Finstern Stern wellen wir lan stan

und wellen zu Salvater ein gan,

groß wunderzaichen an schawen;

so ruofen wir got und sant Jakob an,

und unser liebe frawen.

Am Ende der Welt bleiben wir dann lange stehen

und gehen dann nach San Salvador de Oviedo,

uns ein großes Wunder ansehen.

Dort beten wir zu Gott und dem Heiligen Jakob

und zur Muttergottes.

26. Bei sant Jakob vergibt man pein und schult,

der liebe got sei uns allen holt

in seinem höchsten throne!

Der sant Jacob dienen tuot,

der lieb got sol im lonen.

In der Kirche des Heiligen Jakobs wird Schmerz und Schuld vergeben

und Gott wird uns gewogen sein

von seinem höchsten Thron herab!

Wer dem Heiligen Jakob dient,

dem lohnt es der Allmächtige.

+Pax. Vikar Hermann ab Wigbolde Bilrebeke

GLORIA

(an Sonntagen außerhalb der Advents- und Fastenzeit und zu Hochämtern)

Ehre sei Gott in der Höhe

und Frieden auf Erden

den Menschen seiner Gnade.

Gloria in excelsis Deo

et in terra pax hominibus

bonae voluntatis.

Wir loben Dich,

wir preisen Dich,

wir beten Dich an,

wir rühmen Dich

und danken Dir,

denn groß ist Deine Herrlichkeit:

Laudamus te.

Benedicimus te.

Adoramus te.

Glorificamus te.

Gratias agimus tibi propter

magnam gloriam tuam.

Herr und Gott, König des Himmels,

Gott und Vater,

Herrscher über das All,

Herr, eingeborener Sohn,

Jesus Christus.

Herr und Gott,Lamm Gottes,

Sohn des Vaters,

Du nimmst hinweg die Sünde der Welt:

Erbarme dich unser;

Du nimmst hinweg die Sünde der Welt:

Nimm an unser Gebet;

Du sitzest zur Rechten des Vaters:

Erbarme dich unser.

Domine Deus, Rex caelestis,

Deus Pater, omnipotens.

Domine fili unigenite,

Iesu Christe.

Domine deus, agnus dei,

filius patris

Qui tollis peccata mundi

miserere nobis.

Qui tollis peccata mundi

suscipe deprecationem nostram.

Qui sedes ad dexteram Patris,

miserere nobis.

Denn Du allein bist der Heilige,

Du allein der Herr,

Du allein der Höchste,

Jesus Christus,

mit dem Heiligen Geist,

zur Ehre Gottes, des Vaters

Quoniam tu solus sanctus.

Tu solus Dominus.

Tu solus Altissimus,

Iesu Christe.

Cum Sancto Spiritu,

in gloria dei Patris.

Amen.

+Pax. Vikar Hermann ab Wigbolde Bilrebeke

GLAUBENSBEKENNTNIS

(Deutsch-Latein)

Ich glaube an den einen Gott,

den Vater, den Allmächtigen,

der alles geschaffen hat, Himmel und Erde,

die sichtbare und die unsichtbare Welt.

Credo in unum Deum,

Patrem omnipotentem,

factorem caeli et terrae,

visibilium omnium et invisibilium.

Und an den einen Herrn Jesus Christus,

Gottes eingeborenen Sohn,

aus dem Vater geboren vor aller Zeit:

Gott von Gott, Licht von Licht,

wahrer Gott vom wahren Gott,

gezeugt, nicht geschaffen

eines Wesen mit dem Vater;

durch ihn ist alles geschaffen.

Für uns Menschen und zu unserem Heil

ist er vom Himmel gekommen,

hat Fleisch angenommen,

durch den Heiligen Geist von der Jungfrau Maria

und ist Mensch geworden.

Et in unum Dominum Iesum Christum,

Filium Dei unigenitum,

et ex Patre natum ante omnia saecula.

Deum de Deo, Lumen de Lumine,

Deum verum de Deo vero,

genitum non factum,

consubstantialem Patri;

per quem omnia facta sunt.

Qui propter nos homines et propter nostram

salutem descendit de caelis.

Et incarnatus est

de Spiritu Sancto ex Maria Virgine,

et homo factus est.

Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius Pilatus,

hat gelitten und ist begraben worden,

ist am dritten Tag auferstanden

nach der Schrift

und aufgefahren in den Himmel.

Er sitzt zur Rechten des Vaters

und wird wiederkommen in Herrlichkeit,

zu richten die Lebenden und die Toten;

seiner Herrschaft wird kein Ende sein.

Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato,

passus et sepultus est,

et resurrexit tertia die,

secundum Scripturas,

et ascendit in caelum,

sedet ad dexteram Patris.

Et iterum venturus est cum gloria,

iudicare vivos et mortuos,

cuius regni non erit finis.

Und an den Heiligen Geist,

der Herr ist und uns lebendig macht,

der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht,

der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und

verherrlicht wird,

der gesprochen hat durch die Propheten.

Und an die eine, heilige katholische und

apostolische Kirche.

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Ich erwarte die Auferstehung der Toten

und das Ende der kommenden Welt.

Et in Spiritum Sanctum,

Dominum et vivificantem,

qui ex Patre et Filioque procedit.

Qui cum Patre et Filio simul adoratur

et conglorificatur:

qui locutus est per prophetas.

Et unam, sanctam, catholicam et

apostolicam Ecclesiam.

Confiteor unum baptisma in remissionem

peccatorum.

Et expecto resurrectionem mortuorum,

et vitam venturi saeculi.

Amen.

+Pax. Vikar Hermann ab Wigbolde Bilrebeke

Pater Noster,

Qui est in cealis,

sanctificetur nomen tuum,

adveniat regnum tuum,

fiat voluntas tua,

sicut in cealo et in terra

panem nostrum cottidianum da nobis hodie,

et demitte nobis debita nostra

sicut et nos demittimus beditoribus nostris,

et ne nos inducas in tetationem,

sed libera nos a malo,

Quia tuum est regnum et potestas et gloria

in saecula.

Amen.

Hatte in der Unterstufe einen Lateilehrer, der us das immer Beten ließ, wenn wir in der ersten Studna Latein hatten! Naja, jetzt aknn ihcs wenigstens auswendig

und in Mittelhochdeutsch (um 1230):

Got vater unser,

da du bist in dem himelriche gewaltic

alles des dir ist

geheiligt so werde din nam

zuo müeze uns kommen das riche din

Din wille werde dem gleich

hie uf der erde als in den himeln

des gewer unsich

nu gib uns unser tegelich brot

und swer wir dar nach dürfitc sin.

Vergip uns allem samet unser schulde

also du wilt, daz wir durch dine hulde

vegeben der ie genamen

deheinen sachden, swie groz er si:

vor sünden kor so mache und vri

und loese uns ouch von allem übele.

amen

Martin

Das Wochenende auf der Ortenburg hat neben bleibenden Eindrücken auch hoffentlich behebbare Fragen aufgeworfen.

Ende des 14. Jhdt. wurde die Liturgie zwar in Latein durchgeführt (hoffentlich richtig?), wie sah es mit dem "Hausgebet" aus, ist da im Tagesverlauf in "Deutsch" gebetet worden, sind Überlieferungen vorhanden, ich suche möglichst kurze Gebete zum Dank oder zum Schutz vorUnheil auf Reisen, zum Mahl usw..

Danke Euch

Hallo Martin, müsste das nicht eher sein:

Pater noster, qui es in caelis:

sanctificétur Nomen Tuum;

advéniat Regnum Tuum;

fiat volúntas Tua,

sicut in caelo, et in terra.

Panem nostrum

cotidianum da nobis hódie;

et dimítte nobis débita nostra,

sicut et nos

dimíttimus debitóribus nostris;

et ne nos indúcas in tentatiónem;

sed lìbera nos a Malo.

Amen.

(la.wikisource.org/wiki/Pater_noster )

(Also einige Tippfehler korrigiert, sowie Entfernung des letzten Absatzes Quia tuum…., der meines Wissens erst nach der Reformation gebetet wurde)

Tischgebet:

ca. 13.Jhdt.

Quelle unbekannt

Domine Jesu Christe,

panis Angolorum,

panis vivus aeternae vitae

benedicere digna panem istum,

sicut benedixisti panes in deserto,

ut omnes ex eo gustantes

inde corporis et animae percipiant sanitatem.

Herr Jesus Christus,

Brot der Engel,

lebendiges Brot des ewigen Lebens,

erbarme Dich und segne dieses Brot,

wie Du das Brot in der Wüste gesegnet hast,

auf das alle,

die davon kosten,

fortan an Leib und Seele Gesundheit erlangen.

Der Herr möge dich unversehrt erhalten.

Frank Schalwat

Vasallen Christi

Reimgebet des 13. Jahrhunderts

vertont unter Anderem von Frank M. Barwasser

Im Gotteslob zu finden als "Christi Mutter stand mit Schmerzen"

Stabat mater dolorosa

Iuxta crucem lacrimosa,

Dum pendebat filius;

Cuius animam gementem,

Contristantem et dolentem

Pertransivit gladius.

O quam tristis et afflicta

Fuit illa benedicta

Mater unigeniti!

Quae maerebat et dolebat,

Et tremebat, dum videbat

Nati poenas incliti.

Quis est homo qui non fleret,

Matrem Christi si videret

In tanto supplicio?

Quis non posset contristari,

Piam matrem contemplari

Dolentem cum filio?

Pro peccatis suae gentis

Vidit Iesum in tormentis

Et flagellis subditum.

Vidit suum dulcem natum

Morientem desolatum

Dum emisit spiritum.

Pia mater, fons amoris,

Me sentire vim doloris

Fac, ut tecum lugeam.

Fac, ut ardeat cor meum

In amando Christum Deum,

Ut sibi complaceam.

Sancta mater, istud agas,

Crucifixi fige plagas

Cordi meo valide.

Tui nati vulnerati

Tam dignati pro me pati,

Poenas mecum divide.

Fac me vere tecum flere,

Crucifixo condolere,

Donec ego vixero;

Iuxta crucem tecum stare

Et me tibi sociare

In planctu desidero.

Virgo virginum praeclara,

Mihi iam non sis amara,

Fac me tecum plangere.

Fac ut portem Christi mortem,

Passionis fac consortem

Et plagas recolere.

Fac me plagis vulnerari,

Cruce fac inebriari

Et cruore filii;

Flammis ne urar succensus,

Per te, virgo, sim defensus

In die iudicii.

Christe, cum sit hinc exire,

Da per matrem me venire,

Ad palmam victoriae.

Quando corpus morietur,

Fac ut anima donetur

Paradisi gloriae.

Christ ist erstanden

1. Strophe: 11. Jahrhundert

2. Strophe: 15. Jahrhundert

3. Strophe: 15. Jahrhundert

Wird auch heute noch gesungen.

Christ ist erstanden

Von der Marter alle;

Des solln wir alle froh sein,

Christ will unser Trost sein.

Kyrieleis.

Wär er nicht erstanden,

So wär die Welt vergangen;

seit dass er erstanden ist,

so lobn wir den Vater Jesu Christ’.

Kyrieleis.

Halleluja,

Halleluja,

Halleluja!

Des solln wir alle froh sein,

Christ will unser Trost sein.

Kyrieleis.

An Marienfesten (aus dem 8./9. Jhd.):

Ave, maris stella,

Dei mater alma,

atque semper virgo,

felix caeli porta.

Sumens illud ‘ave’

Gabrielis ore,

funda nos in pace,

mutans Evae nomen.

Solve vincla reis,

profer lumen caecis,

mala nostra pelle,

bona concta posce.

Monstra te esse matrem,

sumat per te precem

qui pro nobis natus

tulit esse tuus.

Virgo singularis,

inter omnes mitis,

nos culpis solutos,

mites fac et castos.

Vitam praesta puram,

iter para tutum,

ud videntes Iesum,

semper collaetetrur.

Sit laus Deo Patri,

Summo Christo decus,

Spiritui Sancto

Honor, tribus unus. Amen.

An Apostelfesten:

Exsultet caelum laudibus,

resultet terra gaudiis:

Apostolorum gloriam

sacra canunt sollemnia.

Vos, saecli iusti iudices

et vera mundi lumina,

vocis precamur cordium,

audite preces supplicum.

Qui caelo verbo clauditis

serasque eius solvitis,

nos a peccatis omnibus

solvite iussu, quaesumus.

Quorum praecepto subditur

salus et languor omnium,

sanate aegros moribus,

nos reddentes virtutibus,

ut, cum iudex advenerit

Christus in fine saeculi,

nos sempiterni gaudii

faciat esse compotes.

Deo sint laudes gloriae,

qui dat nos evangelicis

per vos doctrinis instrui

et prosequi caelesti. Amen.

Auf Wunsch liefere ich deutsche, singbare, Übertragungen nach. Die Hymnen sind dem Stundenbuch der Kirche entnommen.

Eine reiche und kostengünstige Sammlung lateinischer Hymnen bietet: Collegium Willibaldinum (Hg.): Hymni ad usum in Liturgia Horarum. 2. überarbeitete und erweiterte Auflage, Eichstätt 2007.